司马迁在《史记》的开篇写说念：寰球熙熙，齐为利来；寰球攘攘，齐为利往。东说念主生活着，好多东说念主静思默想追赶名与利这两个字，但正如古语所言，盗亦有说念，在通往名利的说念路上，什么可为，什么不可为，相同是一起界线分明却又容易被忽略的天堑。坑绷诱拐不可为，伤天害理不可为，卖国求荣不可为。若为了目下的茂密荣华而冲突底线，最终只可被钉在历史的期凌柱上，被众东说念主唾弃，为后世警示，也为东说念主民所歧视。

七七事变后，王揖唐合计时机老练，拉拢东说念主马，在日本扶助下窃权。有东说念主劝他，即便反感蒋，也不应为个东说念主利益而贴上汉奸标签，但他自信职权近在目下，谁劝也不听。1937年12月，他出任北平伪中华民国临时政府常委兼施助部总长。王揖唐虽留有后路，却以极点功利指标官场活命：既要捞取实惠，又可脱逃卖国包袱。 他以施助部为用具，搜刮民脂民膏，推论日本以战养战战术，比赛下注app官方网站以至向天皇献诗自称外臣，连日本东说念主都对其决议与市欢感到胆寒，并予以嘉奖。他保管皇协军数目比赛下注app官方网站，改编观看交由日本历练，功劳极大。 1945年前后，日本退让在即，王揖唐慌忙佩戴贪墨离职，春节事后，试图通过李念念浩向蒋好意思言，但李只回话窝囊为力，但求菩萨保佑。同庚10月，戴笠亲赴北平算账，王揖唐试图装病逃匿，却被成功抬入监狱。 坐牢后，他宣称生病，拖延近两年，期待大赦。最终行刑时，王揖唐红光满面，不显病态。行刑历程中，他仍高喊开恩，屡次枪支卡壳，直至第七枪从左脑炸出大穴洞，脑浆四溅，五分钟后才澈底气绝。这一历程在民间广为流传，成为惩治华北头号汉奸的象征。 东说念主间正说念虽沧桑，翻新从不靠宴客吃饭完成。若弗成着力初心，若从未有信仰，最终只会被历史的车轮碾碎。

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